Иконы в центральной части храма на стенах
1. Икона святителя Спиридона Тримифунтского
Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века на острове Кипр.
Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников. После смерти жены Спиридона избрали епископом кипрского города Тримифунт. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон принял участие в Первом Вселенском Соборе в 325 году. Он вступил в спор с защитником арианской ереси. Основатель этой ереси, пресвитер Арий, считал, что Иисус Христос — лишь посредник между Богом и тварным миром, а не Сын Божий. Простая и яркая речь Спиридона смогла переубедить его оппонента. Тот признал свою неправоту и принял святое Крещение. На том же Соборе епископ Спиридон обосновал догмат о Единстве Святой Троицы. О святителе Спиридоне вспоминают не только как о блистательном проповеднике и богослове, но и как о заботливом пастыре. По преданию, по его молитвам засуха сменялась дождем, а больные — исцелялись. Частицы мощей святителя покоятся на острове Корфу и в Риме.
История о святителе Спиридоне, сообщенная Созоменом: у святого был обычай из собранного урожая одну часть раздавать бедным, а другую отдавать нуждающимся в долг. Сам он лично ничего не давал, а просто показывал вход в кладовую, где каждый мог взять, сколько нужно, и потом возвратить таким же образом, без проверки и отчета. Известен также рассказ Сократа Схоластика о том, как воры решили похитить овец святого Спиридона: глубокой ночью забрались они в овчарню, но тут же невидимой силой оказались связанными. Когда настало утро, святой пришел к стаду и, увидев связанных разбойников, помолившись, развязал их и долго уговаривал оставить беззаконный путь и добывать пропитание честным трудом. Потом, подарив им по овце и отпуская их, ласково сказал: «Пусть же не напрасно вы бодрствовали».
День памяти — 25 декабря.
2. Икона Священномученика Алексия (Троицкого) и Преподобномученицы Александры (Червяковой)
Алексий Троицкий родился 1 февраля 1875 г. в городе Коломне Московской губернии в семье псаломщика. 19 июля 1920 г. был рукоположен во священника в храме Образа Нерукотворного Спаса села Волынское (ныне район «Матвеевское»). Здесь он поддерживал и помогал людям — крестил, венчал, отпевал, утешал, принимал их покаяние, принимал их исповедь и соединял их со Христом в таинстве Евхаристии. Он прекрасно понимал, что его служение идёт в разрез с новой идеологией, с новым государственным строительством. Он не мог изменить Христу, не мог предать Господа. И остался верным Богу до конца. В 1929 г. отец Алексий был арестован по обвинению в поджоге храма, но после трехдневного заключения его освободили за недоказанностью обвинения. В 1934 г. храм в селе Волынском был властями закрыт, и с 1935 г. он стал служить в Покровской церкви в Филях. 23 ноября 1937 г. тройка НКВД приговорила отца Алексия к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Священник Алексий Троицкий скончался в заключении 20 февраля 1942 г. и был погребен в безвестной могиле.
Преподобномученица Александра (в миру Мария Афанасьевна Червякова) родилась в 1873 г. в г. Курске. В 20-е гг. приняла монашеский постриг. К этому времени схимонахиня Александра уже стала хорошо известна православным как благочестивая и прозорливая старица. Все последние годы своей жизни она тяжело болела, почти ослепла. У нее в квартире останавливались возвращающиеся из ссылки священники и постоянно находилось несколько послушниц, так что образовывалась небольшая монашеская община, и служилась литургия.
Чтобы получить исцеление от телесной немощи она всегда советовала пойти на святые источники в Косино. Кроме того, и в Филях, где жила схимонахиня, ею были указаны четыре чудотворных источника, из которых она брала воду сама и советовала брать верующим. Властями такие паломничества расценивались как преступление, и впоследствии эти советы схимонахини Александры были поставлены ей в вину.
26 августа 1937 г. была арестована и заключена в Бутырскую тюрьму в Москве. 2 сентября она была допрошена, обвинена за «участие в контрреволюционной церковно-монархической группе» и расстреляна 13 октября 1937 г. на полигоне Бутово и погребена в безвестной общей могиле.
4 февраля (переходящая дата) празднуется Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.
3. Икона Божией Матери «Млекопитательница»
На иконе изображена Богородица кормящей грудью Младенца Иисуса Христа, сидящего слева. Богоматерь увенчана короной, которую подносят ей два ангела — символическое отображение служения Бесплотных сил Царице Небесной.
Согласно преданию, чудотворная икона «Млекопитательница» находилась в лавре, основанной преподобным Саввой Освященным около Иерусалима. В 532 г., умирая, преподобный Савва предсказал братии, что лавру посетит царственный паломник из Сербии с именем Савва и повелел передать ему в благословение эту икону. Это событие произошло в XIII в., когда святитель Савва Сербский (первый архиепископ Сербии) прибыл в Палестину, где ему было передано завещание святого Саввы Освященного, и лавра благословила его иконой «Млекопитательницы». После этого он привез икону в сербский Хиландарский монастырь на Святой горе Афон.
Наиболее известные чудотворные списки иконы есть также в России (в Богоявленском соборе в Москве, Богородичном Щегловском Пантелеимоновом монастыре в Туле) и других странах.
Празднование образу Пресвятой Богородицы «Млекопитательницы» установлено в день памяти святителя Саввы Сербского и совершается 25 января.
4. Икона Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мирликийского
Святитель Николай родился в III веке в г. Патара (страна Ликия, сейчас — территория Турции). Николай был очень религиозным с раннего детства и полностью посвятил свою жизнь христианству. Стал епископом г. Мира (Ликия), где проповедовал до самой смерти в 343 г. Во время своего священного служения святитель Николай ревностно защищал христианскую веру от ересей, прежде всего арианства. Считается, что он принимал участие в I Вселенском соборе в г. Никея (325 г.). Святитель Николай известен как защитник оклеветанных, часто избавляющий невинно осуждённых, молитвенник за моряков и других путешественников.
Сразу после смерти тело святителя стало мироточить. Над могилой в VI веке построили базилику, а в начале IX века — Церковь Святого Николая, в которой мощи хранились до 1087 г. Затем они были похищены итальянцами и перевезены в г. Бари. Ныне мощи святителя хранятся в этом городе в Базилике Святого Николая. Моряки из Бари забрали большую часть мощей святителя, находившихся в саркофаге в г. Мира, оставив все мелкие фрагменты в могиле. Хотя жители перепрятали оставшиеся мощи, но в 1099 — 1101 гг. благодаря пыткам стражей они были собраны венецианцами во время первого крестового похода и доставлены в Венецию, где на острове Лидо была построена Церковь святого Николая.
Вначале праздник перенесения мощей святителя Николая отмечался только жителями итальянского г. Бари, в других странах христианского Востока и Запада он не был принят, греческая Церковь также не установила празднования этой даты, возможно, потому что потеря мощей Святителя была для неё печальным событием.
На Руси в XI в. почитание святителя распространилось быстро и повсеместно. Традиционно праздник прибытия мощей святителя носит название Николы Вешнего (Летнего) и празднуется 22 мая по новому стилю, а день его смерти (19 декабря по новому стилю) — Николы Зимнего.
5. Икона «Собор всех святых»
В Откровении Иоанна Богослова описывается, что Собор всех святых означает поклонение всех без исключения святых (без учета фактической канонизации) Агнцу Божьему. После этого произойдет снятие седьмой печати. В этот праздник почитаются все известные и неизвестных праведники.
Православная Церковь почитает всех святых в первое воскресенье после Пятидесятницы, то есть это переходящий праздник, приходящийся на конец восьмой недели после празднования Пасхи.
История праздника и иконы Собора всех святых уходит корнями в IV-V вв. и связывается с именем Иоанна Златоуста и Ефрема Сирина. Святой Иоанн Златоуст рассказывал о празднике в своих проповедях, указывая точную дату празднования, совпадающую с настоящей. Что касается святого Ефрема Сирина, то он указывал на праздник в своих песнопениях.
Икона «Собор всех святых» рассказывает нам о дне Страшного суда, изображая всех праведников, торжествующих в Раю. Многие иконописцы посредством данной иконы попытались изобразить свое видение Неба.
Иконы в центральной части храма на тумбовых аналоях
1. Икона «Покров» Пресвятой Богородицы
На иконе изображено чудесное событие, которое произошло в 910 г. во Влахернском храме в г. Константинополе.
Город был осажден врагами, единственным прибежищем жителей осажденного города стал храм, где люди в молитве просили у Бога спасения от варваров. Во время такой молитвы святой юродивый Андрей со своим учеником Епифанием увидели, как Сама Божья Матерь коленопреклоненно молилась перед Господом о спасении народа. После чего подошла к Престолу и еще раз помолившись, сняла со Своей головы омофор и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Покров сиял в руках Пречистой Матери, окруженной ангелами и сонмом святых, а рядом стояли святой Иоанн Креститель и святой апостол Иоанн Богослов. Так Богородица спасла Константинополь от разорения и гибели людей.
Праздник Святого Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и отмечается 14 октября.
Молитва ко Пресвятой Богородице
О, Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода вы́шних си́л, небесе́ и земли́ Цари́це, гра́да и страны́ на́шея всемо́щная Засту́пнице!
Приими́ хвале́бно-благода́рственное пе́ние сие́ от на́с, недосто́йных ра́б Твои́х, и вознеси́ моли́твы на́ши ко престо́лу Бо́га, Сы́на Твоего́, да ми́лостив бу́дет непра́вдам на́шим и проба́вит благода́ть Свою́ чту́щим всечестно́е и́мя Твое́ и с ве́рою и любо́вию покланя́ющимся чудотво́рному о́бразу Твоему́.
Не́смы бо досто́йни от Него́ поми́ловани бы́ти, а́ще не Ты́ уми́лостивиши Его́ о на́с, Влады́чице, я́ко вся́ Тебе́ от Него́ возмо́жна су́ть.
Сего́ ра́ди к Тебе́ прибега́ем, я́ко к несомне́нней и ско́рой Засту́пнице на́шей: услы́ши на́с, моля́щихся Тебе́, осени́ на́с вседержа́вным покро́вом Твои́м и испроси́ у Бо́га, Сы́на Твоего́, па́стырем на́шим — ре́вность и бде́ние о душа́х, градоправи́телем — му́дрость и си́лу, судия́м — пра́вду и нелицеприя́тие, наста́вником — ра́зум и смиренному́дрие, супру́гом — любо́вь и согла́сие, ча́дом — послуша́ние, оби́димым — терпе́ние, оби́дящим — стра́х Бо́жий, скорбя́щим — благоду́шие, ра́дующимся — воздержа́ние, все́м же на́м — ду́х ра́зума и благоче́стия, ду́х милосе́рдия и кро́тости, ду́х чистоты́ и пра́вды.
Е́й, Госпоже́ Пресвята́я, умилосе́рдися на немощны́я лю́ди Твоя́: разсе́янныя собери́, заблу́ждшия на пу́ть пра́вый наста́ви, ста́рость поддержи́, ю́ныя уцелому́дри, младе́нцы воспита́й, и при́зри на все́х на́с призре́нием ми́лостиваго Твоего́ заступле́ния, воздви́гни на́с из глубины́ грехо́вныя и просвети́ серде́чныя о́чи на́ша к зре́нию спасе́ния.
Ми́лостива на́м бу́ди зде́ и та́мо, в стране́ земна́го прише́льствия и на стра́шнем суде́ Сы́на Твоего́.
Преста́вльшияся же в ве́ре и покая́нии от жития́ сего́ отцы́ и бра́тию на́шу в ве́чней жи́зни со а́нгелы и со все́ми святы́ми жи́ти сотвори́.
Ты́ бо еси́, Госпоже́, сла́ва небе́сных и упова́ние земны́х, Ты́ по Бо́зе на́ша Наде́жда и Засту́пница все́х, притека́ющих к Тебе́ с ве́рою.
К Тебе́ у́бо мо́лимся и Тебе́, я́ко всемогу́щей Помо́щнице, са́ми себе́ и дру́г дру́га и ве́сь живо́т на́ш предае́м, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Ами́нь.
2. Казанская икона Божией Матери
В 1579 г. после пожара в г. Казани, уничтожившего часть города, десятилетней девочке Матроне во сне явилась Богородица, велевшая откопать её икону на пепелище. В указанном месте, где была печь, на глубине около метра Матрона нашла икону — почитаемый образ Казанской Божией Матери. На месте явления иконы по указу Ивана IV (Грозного) был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры. В 1904 г. из Богородицкого монастыря икона была похищена.
Празднование Казанской иконе совершается 8 июля (21 по новому стилю) июля в честь обретения иконы в Казани в 1579 году и 22 октября (4 ноября по новому стилю) в честь избавления Москвы от поляков в 1612 г., т.к. в этот день ополчение Минина и Пожарского вступило в Китай-город с Московским списком этой иконы.
Сейчас в России хранится несколько списков иконы, считающихся чудотворными. Самые известные находятся в Казанских соборах Москвы и Санкт-Петербурга. Также есть «ватиканский» список VIII в., который до передачи Русской православной церкви в 2004 г. хранился в личных покоях папы римского Иоанна Павла II.
3. Икона «Распятие Господне» с врезным Крестом
Казнь Иисуса Христа через распятие — событие, завершающее Страсти Христовы и предшествующее погребению и Воскресению Иисуса Христа.
О распятии повествуют все четыре евангелиста, каждый сообщает свои подробности (Мф. 27:33-38; Мк. 15:22-27; Лк. 23:33-43; Ин. 19:17-25).
Согласно сообщениям евангелистов, при распятии Иисуса Христа присутствовали: Мария, мать Иисуса Христа (Богородица), Иоанна Богослов (ему Иисус вверил заботиться о своей матери: «Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Её к себе»), Мария Магдалина, Мария Клеопова, два разбойника (распятые по сторонам от Иисуса), римские воины во главе с сотником (именуемым в апокрифах Лонгином), народ, первосвященники и книжники, которые насмехались над Иисусом.
С третьего воскресенья Великого поста начинается Крестопоклонная неделя, посвященная поклонению Кресту. В это день вспоминается распятие Спасителя, читается Евангелие от Марка (Мк. 8:34-9:1): «Кто хочет душу свою сберечь, тот погубит ее. А кто погубит душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее». В субботу вечером в центре храма устанавливается крест, который доступен для поклонения до пятницы четвертой недели (седмицы Великого поста).
Кроме этого, каждую неделю (седмичный богослужебный круг) в среду (в день предательства Иудой Спасителя) особо чтится Крест Христов, а в пятницу мы вспоминаем Крестную Жертву Спасителя.
4. Почаевская икона Божией Матери
История этой чудотворной иконы Богоматери неразрывно связана с Почаевским монастырём в честь Успения Пресвятой Богородицы.
В 1559 году из Константинополя в Москву направился за помощью греческий митрополит Неофит. Проезжая через Волынь, он посетил жившую в имении Орля, недалеко от Почаева, дворянку Анну Гойскую. Гойская сердечно приняла у себя высокого гостя. В благодарность за её гостеприимство митрополит Неофит на прощание благословил её древней иконой Богоматери с Предвечным Младенцем, которую привез с собой из Константинополя и хранил при себе как родовую святыню. Лет 30 простояла полученная Гойской икона в её замковой молельне. Постепенно домашние Гойской стали замечать, что от иконы исходит какой-то необычный свет. Слуги известили об этом помещицу, но она долго не хотела верить их рассказам, пока, наконец, сама не увидела во сне икону «в великом свете». Гойская затеплила тогда перед ней неугасимую лампаду. Когда же от иконы исцелился ее хромой брат Филипп, она передала в 1597 году икону инокам, поселившимся на Почаевской горе. На скале поставили церковь в честь Успения Богоматери, а при ней создали монастырь, на содержание которого Гойская дала средства. С тех пор икона стала называться Почаевской .
Дни памяти: 5 августа, 21 сентября.
